التشخيص في الطب البديل1- ينظر الطب البديل للمريض بشكل شامل ومترابط على عكس الطب الحديث
الذي يهتم بالمشكلة بذاتها، ولا يعتبر العرض جزء من المرض
إنما العرض هو وسيلة من الوسائل التي يتبعها الجسم للتخلص
من المرض مثل أعراض الحرارة والإسهال والقيء ...الخ
2- يوجد العديد من المدارس فكلاً يبحث عن المرض من خلال
نافذة معينة في جسم المريض. مثل التشخيص من خلال بؤرة العين
أو اللسان أو النبض والصوت ورائحة الفم وهكذا..
3- التشخيص من خلال الفحص السرير ي .
الإسلام والطب البديل
هو طب وقائي وطب علاجي حيث أن هدفه هو الحفاظ
على صحة الفرد والمجتمع من الأمراض الجسدية والروحية
ـ الطب الإسلامي طباً وقائياً :
سن الإسلام دستور الإعتدال في الحاجات البشرية
(الغذائية والجنس والملبس )حتى يبقى معه الإنسان هادىء النفس معافى في جسده .
قال تعالى: {وكلوا واشربوا ولا تسرفوا} (الأعراف: 31)
وقال عليه الصلاة والسلام:«ما ملأ ابن آدم وعاء شرّاً من بطنه،
فإن كان لا بد فاعلاً فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه"
وقال عليه الصلاة والسلام : «حسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه».
كما يركز الإسلام على ترك ما يجلب المرض والهم والغم
فقد أباح الإسلام الطيبات وحرَّم الخبائث فقد قال تعالى :
{ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث}
كما أن هذه الخبائث لا تكون إلا مصدراً للمرض ولا يمكن أن تكون
مصدراً للعلاج فقد قال عليه الصلاة والسلام ”..ولم يجعل دوائكم فيما حرم عليكم ”.
فعلى المستوى الجسدي حرم الإسلام الزنا وشرب الخمور
وأكل لحم الخنزير ،وأمر بالراحة واعطاء الجسد حقه فقد
قال عليه الصلاة والسلام «إن لربك عليك حقاً وإن لأهلك عليك حقاً
وإن لجسدك عليك حقاً فاعط كل ذي حقٍ حقه»وعلى الصعيد الروحي
حرم الإسلام الحسد والتباغض والغضب لما لذلك من أثر ينعكس سلباً
على صحة الإنسان الروحية والعضوية ً وأمر بالصلاة والزكاة والصوم والحج
لتطهير النفس والبدن والمال
كما ركز الإسلام على النظافة والطهارة الخاصة والعامة لما لها من دور كبير
في الراحة النفسية و الجسدية والوقاية من الأمراض .
ثم بعد أن بين الإسلام الوقاية من الأمراض بمنع مسبباته
بين أهمية الوقاية من الأمرض المعدية فقد قال عليه الصلاة والسلام :
" فر من المجذوم فرارك من الأسد " كما أوضح عليه الصلاة والسلام
بعدم التعرض للمرض وعدم تعريض الآخرين للمرض في حال الإصابة به
"أن لا ننزل أو نخرج من أرض حل بها الطاعون. "
كما علمنا الإسلام طرق الوقاية (التحصين ) والعلاج من الأمراض
بالكتاب والسنة من خلال القرآن والأدعية المأثورة عن
الرسول صلى الله عليه وسلم .وهو ما يسمى بالرقية .
وكل ذلك يشير إلى الأخذ بالإسباب المادية والروحيه
بمنع أو تقليل انتشار الأمراض قدر المستطاع بالوسائل المشروعة
مع العلم واليقين أن النافع والضار هو الله سبحانه وتعالى .
وقد قيل في الأمثال " درهم وقاية خير من ألف درهم علاج ".
-الطب الإسلامي طباً علاجياً:
وقد بعث في نفس المريض أملاً حتمياً في الشفاء فقال عليه الصلاة والسلام:
«إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء، علمه من علمه وجهله من جهله،
إلا السام وهو الموت»
لذا يجب التنبه أن لا نغلق باباً مفتوحاً أمام أحد فلا يمكن لأياً كان أن يجزم بعدم الشفاء – فإنما نحن نداوي والله الشافي وكما قال عليه الصلاة والسلام ”فليقل خيراً أو ليصمت“ ،لذا لابد من حسن الظن بالله ومن أحسن الظن أحسن العمل وارتقى بنفسية المريض إلى الصبر والإحتساب لوجه الله فرفعه إلى درجة الملائكة، فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلّم لعمر رضي الله عنه: « يا عمر إذا عدت مريضاً فمره أن يدعو لك، فإن دعاءه من دعاء الملائكة حتى يبرأ». وتعتبر الإسلام أن المرض والشفاء من قدر الله تعالى وهذا القدر إما كفارة للذنوب أو زيادة في الأجر بالصبر عليه أو اختبار للعبد أو تذكير بالله تعالى وقدرته.وقد أمر الإسلام الإنسان بالحفاظ على صحته
والدعاء إلى الله تعالى أن يحفظها عليه، فقال عليه الصلاة والسلام:
«سلوا الله العفو والعافية، فما أوتي أحد بعد اليقين خيراً من العافية» .
نخلص مما سبق أن إلى توضيح النظريات الطبية الإسلامية وهي
الإعتدال في كل شيء تجنب المحرمات و الخبائث الإلتزام بالطهارة الجسدية والروحية اعطاء الجسد حقه في الراحة ليستعيد قواه تجنب أماكن المرض ومسبباته وعدم نشر المرض في حال الإصابة به حرصاً على الآخرين. عدم إهمال المرض في حال وقوعه بل يجب الإسراع في علاجه حرصاً على الفرد والمجتمع .يجب اليقين بأن المرض والشفاء من عند الله تعالى وأنه ما من داء إلا وله دواء علمه من علمه وجهله من جهله ، وباب الأمل مفتوح لايحق لأحد أن يغلقه يعتبر كل ما سبق من توصيات إلهية وتوصيات نبوية
صحية في مجال الطب نظرة إسلامية طبية متكاملة تصلح في
مختلف الظروف والأحوال.وهي الأساس في كل أنواع الطب الصحيح بأنواعه .
حقيقة الإنسان والخلق
[size=16]قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض
فجاء بنو آدم على قدر الأرض جاء منهم الأحمر والأبيض
والأسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب ) صحيح ..
وقد وجد بالتحليل أن جسم الإنسان يتكون من نفس
الأرض وهي : ماء - سكريات - بروتينات -
دسم - فيتامينات - هرمونات - كلور - كبريت -
فسفور - مغنسيوم - كلس - بوتاسيوم - صوديوم -
حديد - نحاس - يود- ومعادن أخرى ..
وهذه المعادن تتركب مع بعضها لتكوّن العظام والعضلات
وعدسة العين وشعرة الرأس والضرس والدم والغدد اللعابية ..
وأشياء أخرى في جسمك .. وهذه المواد تتركب مع بعضها
بنسب ثابتة ودقيقة جدا في جسم الإنسان يعلم سر تكوينها
وتركيبها رب العالمين .. وقد وجد بالتحليل في المختبرات
أنه لو أخذت المعادن التي في جسم الإنسان وركبت لخرجنا
بالمكونات التالية : علبة طباشير - علبة كبريت -
مسمار صغير - حفنة من الملح - مواد أخرى لا قيمة لها ..
وهذه كلها لا تساوي قيمتها عشرة ريالات .. هل يعقل :
أن الإنسان كله لا يساوي أكثر من ذلك ؟
إذن ثوبك أو ساعتك أكثر قيمة منك أليس كذلك ..؟
ما هي قيمة الإنسان الفعلية ... ؟ إن قيمة المعادن الموجودة
في الإنسان وهي متفرقة لا تساوي شيئا إذن العبرة
بالشيء بعد تركيبه ومعرفة فائدته .. ولكننا لم ننته بعد .
فمقارنة الإنسان بالآلآت خطأ كبير كبير ولا يقارن الشيء
إلا بمثله وإلا لأصبح الخروف والجمل أكثر فائدة من الإنسان
وعلى هذا نقول : إن الإنسان له مكانة عالية فوق مقاساتنا
المادية والدليل على ذلك قول الله سبحانه وتعالى :
( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم
مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً )
وقال تعالى في سورة الأعراف :
( وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ
اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ *
قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ
خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ )
فكما نرى أن الله سبحانه وتعالى قد كرم هذا الإنسان
وأسجد له الملائكة لذلك يجب علينا أن ... نحترم الإنسان ..
لماذا ؟ لأن الله أكرمه .. لا نحقره ولا نخذله ..
لماذا ؟ لأن الله أسجد له ملائكة " وفي انفسكم أفلا تبصرون "
الرئيسية 
